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ELECCIONES 2011 Programa político de E.A. (2)

(En entregas sucesivas exponemos a la Ciudadanía el Programa Político de Estado Aragonés para el Ayuntamiento de Zaragoza. En esta segunda planteamos la Política social y la Política fiscal y de Hacienda municipal)

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Política Social

 

La política social de un Ayuntamiento es fundamental para calibrar el alcance real del Estado de Bienestar en un país. Sus objetivos generales han de ser por un lado prevenir las situaciones de exclusión, invirtiendo también recursos para incluir en la sociedad a quienes, viviendo en la marginalidad quieran salir de ella; y por otro avanzar hacia la igualdad social, entendiendo por ello garantizar los derechos de todos los ciudadanos y ciudadanas, así como la igualdad de oportunidades para decidir cada uno su modo de vida.

 

Conseguir la inclusión social de todos los colectivos y/o minorías y garantizar el respeto a los derechos civiles son cuestiones fundamentales para avanzar hacia una sociedad socialista.

 

Infancia.

 

La protección de la infancia ha de ser prioritaria en cualquier política social, manteniendo las políticas de prevención y lucha contra situaciones de marginación o desamparo.

 

Es preciso potenciar una saludable alimentación infantil, así se planteará la municipalización del servicio de comedor de las escuelas públicas, siendo gestionado por una empresa de titularidad pública en vez con el actual sistema de subcontratación, liberando a las AMPAs de la responsabilidad de la gestión que recae sobre ellas.

 

Juventud.

 

Nos vamos a enfrentar a altas tasas de desempleo juvenil, a ello debe responderse desde el Ayto.  con un Plan Integral de Juventud orientado hacia la búsqueda de empleo, pero también hacia la autoorganización del ocio por medio del asociacionismo juvenil, potenciando el Consejo de la Juventud de Zaragoza como interlocutor de toda la juventud zaragozana.

 

Mujer.

 

España sufrió un duro Régimen Patriarcal en la forma del franquismo. Aquella situación se ha superado, pero pervive el machismo. Una estructura persistente del patriarcado es el maltrato de género: muchos varones se consideran con el derecho de maltratar a sus parejas, simplemente por el hecho de serlo. No es un mero problema de seguridad pública: el maltrato es la expresión de un proyecto político según el cuál, los varones son superiores a las mujeres, percibidas como “menores de edad”.  El maltrato de género debe ser combatido como una forma de fascismo, es una lucha política en todos sus aspectos.

 

Ese debe ser el objetivo central de la Casa de la Mujer de Zaragoza, que debe reformar sus estructuras, ancladas en los años 80, para dar servicio a las demandas de las mujeres y de la sociedad zaragozana en general.

 

Inmigración.

 

En las últimas dos décadas han venido a Zaragoza dos tipos de inmigrantes: quienes, atraídos por la bonanza económica sólo querían hacer dinero fácil para volver a sus países y reinvertirlo en sus propios negocios y quienes huyendo de las penurias económicas, sociales, políticas o incluso morales de sus países de origen quieren instalarse entre nosotros. Los primeros están marchándose a otras partes donde perseguir sus sueños. A los segundos es preciso facilitarles su integración.

 

La multiculturalidad significa que los inmigrantes pueden instalarse en el país de acogida conservando su identidad colectiva originaria, pero respetando las leyes, costumbres y cultura del país de acogida. Es preciso, pues, facilitar el cultivo de las identidades colectivas de los inmigrantes, sin que ello signifique una merma de la identidad aragonesa, al tiempo que se les indica sus deberes respecto de las leyes. Esa debe ser la función de la Casa de las Culturas.

 

Es preciso incidir en el hecho de que las mujeres inmigrantes sufren en mayor grado el maltrato de género. En muchos países de origen, la situación objetiva de las mujeres es mucho peor que la de aquí: no sólo sufren el machismo, sino auténticos regímenes patriarcales. Si la lucha contra el maltrato de género es una lucha política, el Ayto. de Zaragoza debe considerar la posibilidad de tramitar la solicitud de asilo político para las mujeres extranjeras en esta situación, y la deportación del maltratador.

 

 

Política Fiscal y de Hacienda Municipal

 

La Hacienda del Ayto. de Zaragoza se encuentra en una situación catastrófica: incumple la Ley en materia de pagos a proveedores e incluso no puede hacer frente en tiempo y forma a los pagos del gasto corriente. Como consecuencia directa los proveedores sufren pérdidas y algunos se ven en la situación de cerrar el negocio, se producen despidos, no se realizan inversiones aprobadas. Además las entidades financieras, lastradas por la deuda pública, no conceden créditos a empresas y familias, con lo que la crisis se acentúa.

 

La oposición municipal le echa la culpa al gobierno municipal por mala gestión, pero el problema es mucho más profundo: la causa es el quimérico proyecto de la Zaragoza del Millón de Habitantes. La Corporación nos ha metido en un gasto para una ciudad de un millón, y no somos más que 600.000 para pagar el gasto. Todo el dinero que debíamos tener ahora para hacer frente a la crisis está enterrado en la ruinosa Expo y sus obras faraónicas e inútiles. Todos los grupos políticos y sociales que apoyaron la Expo son corresponsables de esta situación. Quienes avisamos de que esto ocurriría fuimos tildados de agoreros tremendistas. Bueno, pues hay que decirlo: teníamos razón.

 

Pero ahora el problema es salir de la crisis, y esto no se arregla con una simple “mejora de la gestión como pretende la oposición, es necesario un cambio total de rumbo, un cambio de objetivos, un cambio de paradigma. Es preciso empezar a pensar en términos de decrecimiento sostenible, pues una ciudad de 700.000 habitantes (y bajando) no puede sostener servicios pensados para una ciudad de un millón.

 

Pero mientras tanto, el Ayto. deberá hacer frente a los pagos comprometidos y, sobre todo, ser capaz de pagar con ingresos corrientes los gastos corrientes, sin que ello signifique un recorte en las inversiones sociales que permiten un mínimo de justicia social. Ello significará un aumento constante de las tasas municipales. Sin embargo, si las tasas municipales suben, con el objeto de pagar los servicios para los que son concebidas, hemos de pensar que también deberán subir los impuestos, como el IBI, de manera progresiva, pues es con los impuestos con lo que se sostiene una política social redistributiva. Por el contrario, todos los “Grande Proyectos” deben ser descartados o aplazados “sine die” y el gasto corriente debe también ser revisado y ajustado al de una ciudad de 600.000 habitantes.

 

En general, hay que renunciar al crecimiento demográfico (y por tanto también económico) a corto plazo y administrar lo que se tiene sin esperar, ilusoriamente, ingresos sobre la base de un crecimiento que no se va a producir.

 

 

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ELECCIONES 2011 Programa político de E.A. (1)

(En sucesivas entregas vamos a exponer a la Ciudadanía el Programa Político de Estado Aragonés para el Ayuntamiento de Zaragoza. En esta primera planteamos las líneas generales y lo referente a Cultura)

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Líneas Generales del Programa Político para Zaragoza.

Estado Aragonés.

Estado Aragonés ha decidido impulsar la presentación de una candidatura a las elecciones municipales de 2011 en Zaragoza sobre las siguientes Bases:

Base 1ª Estado Aragonés tiene como objetivo irrenunciable la constante actualización de la democracia. Ello ha de suponer, a corto plazo y sobre la base de la libre decisión democrática del Pueblo Aragonés, el cambio del actual régimen monárquico español por otro republicano aragonés, en el que nuestro pueblo decida su vinculación con el resto de los pueblos ibéricos, europeos…

Las dos veces que los Borbones han sido expulsados democráticamente del trono español, lo han sido tras elecciones municipales, dando paso en 1868 y 1931 respectivamente a la I y II Repúblicas Españolas. La tercera vez ha de dar paso a la constitución de la República Aragonesa, si es en un contexto federativo o de independencia, será decisión del Pueblo Aragonés.

Base 2ª Estado Aragonés ha decidido presentarse en solitario, mientras se concreta una plataforma municipalista en la que se exprese la pluralidad ideológica desde la izquierda del nacionalismo aragonés. Por ello la candidatura está abierta a la incorporación de personas independientes y grupos que, sin coincidir necesariamente con todo el ideario socialista e independentista de Estado Aragonés, estén de acuerdo con la Base 1ª.

Base 3ª La presentación de esta candidatura municipal no es más que el principio del trabajo político en Zaragoza. Pasadas las elecciones la prioridad en Zaragoza será impulsar esa futura candidatura municipal de “cucha sobiranista plural”, igualmente abierta a la incorporación de más personas y grupos, de cara a las elecciones de 2015, con la expectativa de que la candidatura actual se convierta en una coalición o candidatura de más amplia base.

Base 4ª El objetivo de toda candidatura se concreta en ser útil a sus electores y a la ciudad en su conjunto. Pero para recoger cosecha, hay que sembrar primero (“Sembra o futuro” recordamos). Nosotros somos conscientes de las dificultades para obtener representación, debido a la premura de tiempo y a nuestras carencias en cuanto a recursos humanos y materiales (no nos asusta, pues algunos ya tenemos experiencia en ello). Consideramos, sin embargo, que Zaragoza necesita una representación de izquierdas y nacionalista aragonesa que actúe como fuerza de emancipación global, y que no convierta el crecimiento de la ciudad, (ahora 1 millón de habitantes, mañana dos…) en eje de su actuación sino que tenga como objetivo la mejora de la calidad de vida de sus ciudadanos.

Base 5ª Nos comprometemos, pues, a impulsar una Fuerza de Transformación municipal desde una óptica de “rigurosa sostenibilidad” frente al “despilfarro de las inauguraciones rimbombantes”. Pero no aspiramos a ser “los partidarios del NO”, ni mucho menos, apoyaremos todas las iniciativas que consideremos buenas para Zaragoza, de acuerdo con un modelo de ciudad sostenible y habitable. Para ello, todos los miembros de la candidatura participarán en la elaboración del Programa Político que servirá de guía para tomar posición en cada uno de los asuntos municipales en debate.

Cultura

La Cultura es el medio que permite cumplir el objetivo general, que no es otro que formar ciudadanos libres:

-ciudadanos competentes para interpretar la realidad de la sociedad actual y de los cambios y el proceso social al que responden.

-ciudadanos libres y  autónomos del poder político al uso-oficial para crear y elegir la cultura de la que disfrutar y servirse.

Elementos previos con los que hemos de contar antes de diseñar la actuación:

-La Aculturación: La manipulación de la masa social por unos pocos:

-El imperio de la ‘cultura oficial’ como medio de dominación:

- la nación-estado española

-la globalización y el mundo cultural anglosajón-americano.

-La cultura del Capital: superficialidad y consumo.

-Diversidad cultural y libertades individuales.  La cara positiva de la globalización y de la democracia tal como la conocemos hoy.

-La Cultura a la luz de la Ciencia. La Ciencia es el faro con el que el ser humano ilumina la oscuridad en la que nace, es el instrumento con el que el ser humano conoce la realidad en la que vive. La Cultura

Ejes sobre los que proponemos bascule cualquier Programación Cultural desde la municipalidad de Zaragoza:

-Ofrecer la interpretación aragonesa de la aculturación sufrida por el poder político español: castellanización-españolización, creación de tópicos denigrantes de la dignidad cultural popular de Zaragoza y el Valle del Ebro, etc.

-Identificar y promover los elementos constitutivos de  La Cultura Aragonesa de Zaragoza.

-Zaragoza como ‘piedra de toque’ de la Cultura Aragonesa: nudo de encuentro, comunicación y exhibición de las diversas culturas aragonesas.

-Zaragoza como ‘Continuum Cultural’. Desde Salduie a la Zaragoza Aragonesa. La Cultura más allá del producto de consumo al servicio del beneficio del Capital. Distinguir Cultura de espectáculo de entretenimiento.

-Zaragoza como Crisol multicultural, foro abierto al Mundo: a la cultura anglosajona y a las demás culturas del Mundo.

-La Cultura Comtemporánea: Raíces, Diversidad y Democracia al servicio de ciudadanos autónomos, libres en lo creativo.

-La  superación de ‘La Cultura’. Cualquier manifestación cultural se entiende a la luz del conocimiento científico, también en lo social. La Cultura al servicio de la liberación de los dogmas.

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Estau Aragonés debán de la demanda de Marco Aragonés de Relazions Laborals.

 

Estau Aragonés ye un partiu sozialista. Ixo sinifica que somos partidarios de que o Capital ha de considerar-se como un bien sozial, no pas como una propiedá pribada, consideramos que o mercau no puede ser libre, de feito nunca lo ye, sino endrezau, regulau; que si o mercau queda como prenzipal sistema d’asinazión de recursos, l’acumulazión de capital (“riqueza”, “diners”) en pocas mans ye feita, y con ella se plega en as explotazions sozials y opresions nazionals, que cutio marchan de conchunta.

Estau Aragonés ye un partiu nazionalista. Ixo sinifica que identifica a o Pueblo Aragonés como nazión. O Pueblo Aragonés ye una comunidá humana identificada por toz os nuestros bizins, con as mesmas mugas dende fa 700 años; tenemos a nuestra propria luenga nazional, l’aragonés, encara que cuasi amortada por o prozeso colonial español; mantenemos a nuestra cultura nazional, como trazas proprias de relazionar-mos dentre nusatros, no pas como mero merchandising;  tenemos a nuestra reyalidá economica propria, encara que sozmesa á la explotazión economica colonial, dependién, tanto de os nuestros recursos naturals como umans; dependenzia colonial que mos fa sufrir encara más l’autual crisis.

Profes que consideramos, como sozialistas, que a superazión de o capitalismo no puede fer-se serbir en una nazión chicota y solenca, por ixo, como partiu, prebamos de construyir alianzas internazionals, que sinfiquen zereños ligallos en a nuestra endrezera, asinas ye menister enterder a nuestra partizipazión en RSE. Manimenos, somos consziens de que a espezial relazión colonial que sufre Aragón, fa que a emanzipazión social, se beiga de raso identificada con a liberazión nazional.

A luita de clases en Aragón no ye tal cual se puede beyer en un capitalismo clasico: a clase dominán en Aragón no reside en Aragón.  No ye una “clase dominán” en o sentiu marxista, más bien ye una “casta de burocratas”, que mandan asabelo aquí, pero penden de raso de os autenticos mainates capitalistas, residens en Madrid, alredor de o Monarca Español. Bien se bale que o Rey d’España ye aristocrata, pero en reyalidá ye lo primer burgués d’España: no paga impuestos e imbierte a suya fortuna presonal como le peta, él y os “empresarios del régimen”: botines, koplowitzes, albertos… Os negozios internazionals de o Rey y a suya corte burguesa creyan a cupula de a clase dominán española que explota os nuestros recursos, como se puede beyer en o caso de La Muela, a urbanizazión de o Pirineu, u a industrizazión alredor de Opel. Ye menister beyer bien platero que o benefizio de a colonizazión alcanza no sólo que a os empresarios achuntaus con os colonialistas, sino tamién a funzionarios, emplegaus y mesmo treballadors que son alredor d’istos negozios, tanimientres que marguina no sólo que á la mayoría de os treballadors aragoneses, sino tamién a os pequeños empresarios, autonomos, de o campo, a industria u os serbizios, que’n son fuera de toz istos negozios fuscos.

A relazión colonial no chenera una luita de clases tal cual se beye en o capitalismo clasico, sino que ixa luita ye, en bella mida, trasversal, por ixo as luitas anticolonials, de liberazión nazional, ta trunfar, han de ser tamién trasversals: han d’achuntar a tot lo Pueblo Treballador (conformau por qui no ye cooptau por a casta de mainates), clase obrera y capas meyas, en contra de a opresión y a explotazión, asinas ha de beyer-se a nuestra alianza con Tierra Aragonesa.

A debandita relazión colonial, chenera uns problemas concretos, de carauter nazional aragonés. Ta encarar-mos con istos problemas, surte a reibindicazión de o “Marco Aragonés de Relazions Laborals”.

A respuesta federalista.

Fa años que se beye platero que toda la estrutura alredor de o que se clama “Concertación Social” no achusta con os intreses populars aragoneses, os combenios coleutibos se negozian por burocrazias estatals, tanto sindicals como patronals, sostenidas por subenzions de l’Estau qui fa serbir as relazions laborals como una pieza más de o sistema colonial. Ye de dar que cada bez más os aragoneses se beigan más fuera de toda ista comedia.

Una propuesta ta prebar de trencar ista situazión ye o “Marco Aragonés de Relazions Laborals”, entendiu como un proyeuto ta enamplar a capacidá lechislatiba de as Cortes d’Aragón y que istas diseñen un Sistema de Protezión Sozial Aragonés, con a una Lei Aragonesa de Treballo, a creyazión de a Prebisión Aragonesa de Treballo, Programas Contra las Infrazions Laborals proprios  y, en concreto, a chestión dende a Diputazión Cheneral d’Aragón de as prestazions y subsidios d’ature, o FOGASA, a formazión continua de os treballadors y os suyos programas especificos, a Inspezión de Treballo, a regulazión de as Mutuas d’Azidens, os permisos de treballo ta inmigrans y a creyazión d’un SMI aragonés.

Iste bienintenzionau programa ye asumiu de raso por o federalismo sozialdemocrata que representa CHA. No hemos de negar que sería asabelo bueno que s’enzetasen as reformas debanditas, o problema ye que os partius de a Restaurazión Borbonica s’oposan de raso, pues iste programa sinifica custionar, encara que no más siga sobre o papel, a suya echemonía economica, sozial y politica. A Burguesía Española, tal cual os suyos monaguillos aragoneses, refusa de raso lo federalismo. Ta ellos un federalista ye tan enemigo de l’Estau como un independentista.

Asinas, prou que Estau Aragonés saludará como positibas todas as reformas que se fayan en ista endrezera, y en espezial anima a las organizazions sindicals a demandar que Aragón siga l’ambito de a suya negoziazión coleutiba; manimenos somos consziens de que a consecuzión d’iste marco aragonés de relazions laborals, encara que surte como demanda debán de as inchustizias surtidas de a nuestra dependenzia colonial como nazión, sólo que s’ha de conseguir per meyo de a proclamazión unilateral de a Republica Aragonesa por as Cortes d’Aragón, y isto sólo que puede aconseguir-se arroclando fuerzas plurals, anticolonials y transbersals, y amarguinando maximalismos ideyolochicos, con ixe unico oxetibo.

 

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